الأصول القديمة للجنون المشابه

لقد كان عامًا مليئًا بالمتشابهات – لكن إغراء “الذات الثانية” يعود إلى الفولكلور الأيرلندي “الجلب” و”fylgja” الشمالي، وإلى كتابات إدغار ألين بو وسيغموند فرويد.

في شهر مارس من هذا العام، مشى شخص ذو عيون قطط وشعر أشقر وعظام خد عالية مثل كيت موس على منصة العرض في أسبوع الموضة في باريس. لكنها لم تكن كيت موس. على الانترنت كان هناك ارتباك. “أليست هذه مجرد كيت موس؟” تشغيل تعليق نموذجي. كانت عبارة عدم التصديق “هذه كيت موس” لازمة شائعة أخرى. بالنسبة لقلة من الأذكياء، كشفت مشيتهم عن شخص آخر غير عارضة الأزياء البريطانية الشهيرة – لقد كانت في الواقع دينيس أونونا، وهي شبيهة موس من لانكشاير.

يبدو أن آخر صيحات الموضة قد أثارت هذا الاتجاه. وفي وقت لاحق من العام، فتحت الأبواب على مصراعيها أمام موجة من المسابقات المشابهة. أولاً، جاءت اللحظة المناسبة لأولئك الذين تخيلوا أنفسهم بصق تيموثي شالاميت للتجمع في حديقة واشنطن سكوير في نيويورك. ثم توافد سكان دبلن لإثبات أنهم يشبهون بول ميسكال. بعد ذلك جاءت المنافسة على شبيهات Harry Styles، ثم Dev Patel، يليها نجم The Bear جيريمي ألين وايت، وزين مالك، وزندايا، وما إلى ذلك، ومن المقرر أن تقام منافسات أخرى طوال شهر ديسمبر.

ورغم أن هذه الموجة الأخيرة بدت وكأنها تنتمي إلى العصر الحديث وكانت ذات انتشار عالمي ــ كل واحدة منها تنتشر بسرعة هائلة ــ فإن المنافسة المشابهة ليست ابتكاراً حديثاً. حصل تشارلي شابلن ذات مرة على المركز الثالث في مسابقة للعثور على شبيهه في عشرينيات القرن العشرين، وفقًا لابنه، تشارلي شابلن جونيور، الذي كتب في كتابه والدي، تشارلي شابلن: “كان أبي يعتقد دائمًا أن هذه واحدة من أكثر النكات المضحكة التي يمكن تخيلها”. شابلن نفسه وبحسب ما ورد نفى صحة القصة. ما هو أكثر قابلية للشهادة هو أن دوللي بارتون دخلت واحدة منها، مستذكرة في مذكراتها كيف “حصلت على أقل قدر من التصفيق لكنني كنت أموت من الضحك في الداخل”.

لقد كان العام الأكثر ازدحامًا بالنسبة للمشابهين الذين يتذكرهم آندي هارمر. يشبه هارمر ديفيد بيكهام، ويدير وكالة شبيهة، ولديه أكثر من 3000 شخص في كتبه يتشارك كل منهم شيئًا من جوهر شخص مشهور – من إيسامبارد كينغدوم برونيل إلى ريهانا وأريانا غراندي. يشبه Moss Ohnona إحدى جواهر تاج وكالته.

ولكن على الرغم من أن المسابقات المشابهة كانت الأكثر انتشارًا وتحدثت عن أمثلة للمضاعفة هذا العام، إلا أنها لم تكن الوحيدة في تسليط الضوء على موضوعات الشبيه. من الأفلام إلى التلفزيون والأدب، كان الشبيهون يسكنون الأثير.

ووفقا لآدم جولوب، أستاذ الدراسات الأمريكية الذي يكتب كتابا عن الشبيه في الثقافة الأمريكية: “ليس هناك شك في أننا نعيش في عصر ذهبي جديد من الشبيه”. وبينما تنحسر وتتدفق في الثقافة الشعبية، “فإنهم بالتأكيد يعودون بقوة للانتقام”، كما قال لبي بي سي.

في يونيو/حزيران، فازت الكاتبة والناشطة الكندية ناعومي كلاين بالجائزة النسائية الافتتاحية للكتاب غير الخيالي. Doppelganger: رحلة إلى عالم المرآة، حيث تغمر نفسها في عالم مشبع بالمؤامرة لامرأة أخطأت بشكل مزمن في اعتبارها على الإنترنت، الكاتبة المثيرة للجدل ناعومي وولف. إنه يتبع رواية ما بعد الوباء للكاتبة ديبورا ليفي والتي تسافر فيها الشخصية المركزية حول العالم لتواجه شبيهًا. وكتبت: “لقد كانت أنا وكنت هي. ربما كانت أكثر مني قليلاً”. أغسطس الأزرق.

فما هو في الواقع doppelganger؟ يقول جولوب: “إن الطريقة السهلة للتفكير في شخص شبيه هو أنه ذات ثانية غير بيولوجية”. “إنها هوية مزدوجة لا علاقة لك بها”، علياء سليمان، أستاذة الدراسات الثقافية ومؤلفة كتاب الثنائي في عصرنا: رؤى التغيير في الأدب والثقافة البصرية والإعلام الجديد، لبي بي سي. “لقد صاغ هذا المصطلح جان بول ريختر.”

لقد استكشفت الثقافة الجديدة والقديمة موضوعات الهوية والموت والطبيعة التكافلية للخير والشر من خلال فكرة الشبيه. لقد كان موضوع الفن، من لوحات رينيه ماغريت السريالية إلى أولئك الذين ينتمون إلى عصر ما قبل الرفائيلية مثل دانتي غابرييل روسيتي، الذي صورت لوحته “كيف التقوا بأنفسهم” في الفترة من 1860 إلى 1864 زوجًا من العشاق يلتقيان بأزواجهما في الغابة.

في شكله الأدبي المبكر، يقول سليمان، في إشارة إلى أعمال مثل بيتر شليميل لأدلبرت فون شاميسو (1813)، ووليام ويلسون لإدغار آلان بو (1839)، والثنائي فيودور دوستويفسكي (1846)، وحالة الدكتور جيكل الغريبة لروبرت لويس ستيفنسون. والسيد هايد (1886)، الشبيه “يأخذ شكل الذات الشبحية أو الانعكاس الغامض الذي يعذب النفس الأولى”. وتقول إن جميع الأدبيات المبكرة تقريبًا “ترى تدمير الذات الأصلية وكذلك الذات الثانية”.

في مقال فرويد عام 1917 بعنوان “الغريب” – وهو عمل أساسي في شريعة الشبيه – فإن المزدوج هو “خارق للطبيعة”، والذي وصفه فرويد بأنه “ينتمي إلى كل ما هو فظيع – إلى كل ما يثير الرهبة والرعب الزاحف”.

إذن، كان الثنائي شيئًا يجب الخوف منه. يقول جولوب: “إنها تريد أن تأخذ هويتك”. تم استكشاف هذا الموضوع في الفيلم الأول للمخرج جي سي دولر، الجلب، والذي تم ترشيحه في فئة Dark Matters Features في مهرجان أوستن السينمائي الأخير. إنه موجود أيضًا في فيلم The Substance للمخرجة كورالي فارجيت، حيث يتعين على ممثلة هوليوود في منتصف العمر، التي تلعب دورها ديمي مور، أن تشاهد مستنسختها الأصغر سنًا، التي تلعب دورها مارجريت كوالي، وهي تعيش الحياة التي كانت تعيشها من قبل. ويمكن رؤية الموضوع بأكبر قدر من الوضوح في مجاز الخيال العلمي الشهير المتمثل في خطف الأجساد. يقول جولر: “قد يتم استبدالك بشخص شبيه فضائي، أو شبيه آلي، أو كائن خارق للطبيعة، أو توأم شرير من بعد آخر”. “بشكل عام، في القصص التي نرويها عن الشبيهين، فإن شبيهنا غير مرحب به.”

تغيرت الأمور، بحسب سليمان، في النصف الثاني من القرن العشرين، عندما “تغيرت صور الثنائي بشكل كبير في الشكل والمحتوى والرسالة”. إذا انتقلنا إلى اليوم، سنرى الثنائي بشكل مختلف: فكر فقط في ظهور تشالاميت لالتقاط صور سيلفي مع المتسابقين في مسابقته المشابهة. إن ما يشير إليه سليمان بـ “الثنائي الجديد” هو أقل ضرراً وإيذاءً على الإطلاق. يرى هذا المزدوج الجديد “صورًا يتغير فيها اللقاء بين الذات والازدواج في البنية والأهمية، ويحمل رسالة تعويضية”. يعتبر الاستنساخ الشاب في The Substance مصدر إزعاج أكثر من كونه خصمًا مخيفًا. والمسابقات المشابهة هي نوع من المتعة القديمة والجذابة والمفيدة. هناك سخافة وفكاهة في رؤية أشخاص متشابهين.

في هذا السياق الجديد، ليس من المستغرب أن يبحث الناس بنشاط عن شبيههم عبر مجموعة كبيرة من التطبيقات المصممة خصيصًا. أو أن أحد أكثر مشاريع doppelganger رفيعة المستوى في الآونة الأخيرة كان مشروع التصوير الفوتوغرافي للفنان الكندي فرانسوا برونيل، الذي، مدفوعًا بشبهه بشخصية روان أتكينسون التلفزيونية والسينمائية السيد بين، وجد المئات من المشابهين، وأنشأ مجموعة من الأعمال التي تقدم رسالة الأمل والعمل الجماعي. يقول جولوب: “إننا نعيد تصور علاقتنا مع الأشخاص الشبيهين”. “نحن نكتب نهاية أكثر سعادة للقصة، حيث نجد نوعًا ما توأمنا الغريب ونرتبط به – أو نفوز في مسابقة تشبه المشاهير.”

الخبراء لديهم أفكار حول ما الذي يدفع هذا التحول النموذجي. ترجع سليمان إلى ظهور شبكة الإنترنت العالمية في عام 1993، والتي، كما تقول، “أفسحت المجال لمجموعة جديدة من التثبيتات المستحثة تكنولوجيًا، أحدها هو البحث عن شبيهنا الرقمي”. ومع وجود الإنترنت، أصبح هذا البحث أسهل بكثير من أي وقت مضى.

يقول سليمان: “لقد أثرت الفرص والتعقيدات الناتجة عن الابتكار البصري والافتراضي في وسائل التواصل الاجتماعي على ثقافة الذات المزدوجة”. “يتم منح الذات وصولاً أسهل بكثير إلى مثيلها.”

“لماذا لا نخاف من هذه الأشياء التي تمثل بطريقة أو بأخرى شيئًا يجب علينا قمعه؟” يسأل جولوب، مشيرًا إلى الشبيه الأصلي. ويعتقد أن السبب في ذلك هو أننا جميعًا، في العصر الرقمي، معتادون على وجود هويات مزدوجة، وأحيانًا متعددة: ذوات مادية وأنفس عبر الإنترنت، وأصوات مختلفة عبر منصات وسائل التواصل الاجتماعي المختلفة. ويقول إننا “نتحول إلى هذا النوع من المرح، وهذا المرح، وهذه القاعدة الجماهيرية الشبيهة” كوسيلة للتنقل بين ذلك. “ربما كوسيلة لجعلنا نشعر بالاكتمال مرة أخرى… للعثور على نسخة من نفسك لا تهدف لسرقة هويتك أو أخذ شيء منك، ولكنها في الواقع قد ترغب فقط في التقاط صورة شخصية معك وتحسين حياتك.”

أصبح Doppelgangers يتعلق بالاتصال بمجتمع غير متصل بالإنترنت. “تدفعنا وسائل التواصل الاجتماعي نوعًا ما إلى فقاعاتنا الغريبة، وفكرة أن هناك شخصًا مثلنا تمامًا يعيش حياته بشكل مختلف [is a] تقول المحللة النفسية أنوشكا جروس، التي مرت بتجربة الخلط مرارا وتكرارا على أنها ممثلة في المسلسل التلفزيوني البريطاني Hollyoaks، لبي بي سي: “إنها فكرة دافئة حقا”. البحث عن التواصل عبر مسابقات متشابهة غير متصلة بالإنترنت، ويبدو أن هذه الاجتماعات قد عُقدت بروح المعارض الريفية المفيدة – الانتشار الرقمي على جانب واحد – مع ملصقات lo-fi التي تدعو الناس للحضور والحد الأدنى من الأموال. جوائز للفائزين.

وعلى الطرف الآخر من ظاهرة الشبيه، هناك شبح التزييف العميق في الأفق الرقمي ــ أي النسخ المتماثلة المزيفة التي يمكن أن تخدعنا وتدفعنا إلى الاعتقاد بأنها النسخ الأصلية. لكن هذا لن يبقى على حاله لفترة طويلة. يقول جولوب: “سوف يعطل الذكاء الاصطناعي الكثير من الأشياء في حياتنا”. هذه اللحظة من المرح المريح حول الشبيه قد يتبين أنها قصيرة الأجل، “بمجرد أن نبدأ في رؤية بعض المخاطر الحقيقية لما يحدث”. [deep fakery] يضيف: “أعتقد أننا يجب أن نستمتع بمتعة ما دامت مستمرة”.