الرمزية الخفية لفان غوغ عباد الشمس – وماذا تعني حقًا

لقد ساعدوا في جعل فنسنت فان جوخ من بين أكثر الرسامين شهرة وتأثيراً في تاريخ الفن. لماذا مهووس عباد الشمس به والعديد من الفنانين الآخرين من قبل ومنذ ذلك الحين؟

عندما نفكر في فنسنت فان جوخ ، فإن معظم الناس سيتصلون على الفور بالمنظر إلى عباد الشمس الأيقونية التي تم تنفيذه بجرأة وحمضي. إنها جزء من الاعتراف بالعلامة التجارية التي كان الفنان يقصدها بالكامل. كتب ذات مرة ، وهو يخون رغبته في أن يرتبط علناً بهذا المصنع وقحه الحجم والرائع وتاجه المذهل الذي يديره اللهب. من الواضح أن عباد الشمس لها أهمية عميقة بالنسبة له. إذن ، ما إذا كان أي شيء ، يعتزم فنسنت أن يرمز مع حبيبته Helianthus annuus؟

إلى جانب Starry Night ، ربما يكون المعرض الوطني في عباد الشمس في لندن عمله الفني الأكثر شهرة. لكن الفنان رسم أيضًا 10 لوحات أخرى ركزت على هذه الزهور. لقد جاءوا في ثلاث رشقات قصيرة من الإلهام. الأول كانت سلسلة من أربعة تم إنشاؤها في باريس في عام 1887. تم إنشاء الدفعة الثانية من أربع لوحات في أقل من أسبوع بعد انتقاله إلى مدينة آرليس الفرنسية الجنوبية في عام 1888. المرحلة الثالثة (في أوائل عام 1889) تضمنت نسخ ثلاثة من مؤلفات العام السابق. تم رسم الإصدارات الأكثر شهرة من عام 1888 في موجة من الثقة والفرح الحسي ، “مع غوستو من عزوسيليز الأكل bouillabaisse ،” كما قال. ومع ذلك ، عندما كتب عن عباد الشمس في رسائله ، لم يدل فان جوخ أبدًا بتصريحات واضحة حول ما قصده حقًا.

من ناحية ، يبدو أنها وسيلة لتجربة مجموعات الألوان – وخاصة أزواج ظلال مختلفة من الأصفر. لكن كان من المقرر أن يهدفوا أيضًا إلى ملء منزل كان من المقرر أن يعيش فيه فنان زميل ، بول غوغوين ،. كان Gauguin قد أعجب لوحات فان غوغ السابقة في عباد الشمس ، لذلك ربما تجسد آمال الفنان التي لا يمكن كبثتها في التضامن والصداقة – الرغبات التي ستحبط في النهاية مع توق فنسنت للاعتراف الفني في حياته. غادر Gauguin فان جوخ بعد شهرين فقط ، وسيموت فنسنت عن عمر يناهز 37 عامًا بعد أن فشل في بيع العديد من أعماله الفنية.

لكن لوحات عباد الشمس في فان جوخ تراكمت بسرعة في أوائل القرن العشرين. حدث ذلك أولاً بين الطليعة الفنية في أوروبا. في عام 1920 ، لاحظت الكاتبة كاثرين مانسفيلد أن “الزهور الصفراء ، المليئة بالشمس ، في وعاء” ألهمت صحتها الإبداعية. في عام 1923 ، وصف الناقد روجر فراي عباد الشمس لفان جوخ بأنه “أحد النجاحات المنتصرة في هذا العام” ، الذي كشف عن “الوفرة العليا والحيوية والهجوم”. حققوا لاحقًا اعترافًا رئيسيًا ، مما ساعد على جعل Van Gogh من بين الرسامين الأكثر شهرة وتأثيراً في تاريخ الفن.

يعد تأثير Van Gogh في القرن الحادي والعشرين موضوعًا للمعرض الأخير للأكاديمية الملكية ، Kiefer / Van Gogh ، الذي يستكشف تأثيره على أحد أعظم الفنانين المعاصرين ، Anselm Kiefer. وتلعب عباد الشمس دورًا رئيسيًا. في قلب العرض ، Danaë ، تمثال جديد لـ Kiefer يصور عباد الشمس يخرج من كومة من الكتب. في مكان آخر هو خشب خشبي يصور أ Helianthus annuus تنبت من جسم جسم بشري عرضة. إنهم يلفت الانتباه إلى اهتمام Kiefer الدائم بالشخير ، ويمنحوننا الفرصة لإلغاء قفل الرمزية الغامضة للنبات في كل من فنه وفان جوخ.

“بالنسبة لفان جوخ ، يجسد عباد الشمس فكرته عن الجنوب” ، كما يقول أمين المعرض جوليان دومرك لبي بي سي ، في إشارة إلى انتقاله من باريس إلى بروفانس. لكن فان جوخ كان يعمل تاجرًا فنيًا كرجل أصغر سناً ، وكان متعلمًا جدًا في تاريخ الفن. معرفته الثقافية تأتي من خلال الطريقة التي يمثلها الزهور. “إنه يصورهم في تقاليد هولندية رائعة: هذه الزهور تذبل وتموت … الزهور التي لا تزال تبحث عن السماء ، ثم تلك التي تتلاشى ببطء ، وتصبح أكثر براونًا ، وبالتالي فهي هذه التأمل حقًا على مرور الوقت.

يقول دومرك: “أعتقد مع Kiefer ، يتبع خطوطًا مماثلة”. “هذه الفكرة عن دورة الحياة ، من هذه الزهرة الحيوية بشكل لا يصدق ، زهرة جنوبية ، الزهرة التي تنظر إلى الشركة.”

يمكن تفسير جميع الرمزية الفنية من خلال تطور الأفكار والجمعيات. إن معنى عباد الشمس له جذوره في الماضي وقد نبت مناقشات واسعة النطاق ، سواء في العلوم أو العلوم الإنسانية. لم يكن Van Gogh هو العقل الأول أو الوحيد الإبداعي في التاريخ ليكون مهووسًا به. لقد وضعوا فير خيال عدد لا يحصى من الفنانين والكتاب في الماضي ، بما في ذلك من بين آخرين السير أنتوني فان دايك وماريا فان أوسترويك وويليام بليك وأوسكار وايلد ودوروثيا تانينج وبول ناش وألين غينسبرغ.

على عكس العديد من الرموز الأخرى في تاريخ الفن ، فإن عباد الشمس جديد نسبيًا. إنهم مواطن للأمريكتين ولم يتم تعريفهم إلا إلى “العالم القديم” بعد استكشافات كولومبوس والاستعمار الأوروبي في القرن السادس عشر. عندما تم زراعتها ونشرها بنجاح في أوروبا ، أصبحت حقيقة أن عباد الشمس غير الناضجة تحرك وجوههم لمتابعة الشمس (ظاهرة تعرف باسم الهليوتوبيا) هي أكثر ميزة النباتات إقناعًا ، والتي شكلت بشكل أساسي معانيها الرمزية.

في عام 1568 ، ربط عالم النبات Giacomo Antonio Cortuso ، الزهرة بشخصية أسطورية قديمة تدعى Clytie. وقيل إن كلليتي وقع في حب أبولو ، وهو إله مرتبط بالشمس ، وتثبيت على حركته عبر السماء حتى تتجذر قدميها في نهاية المطاف على الأرض ، وتحولت إلى زهرة هليكوبتر.

سرعان ما ارتبط عباد الشمس مباشرة مع Clytie في الفن ، وتحويله إلى أيقونة الحب المخلص. يمكنك أن ترى ذلك في لوحات مثل زهور ماريا فان أوسترويك في مزهرية زخرفية (1670-75) حيث تنظر القرنفل وعباد الشمس إلى بعضهما البعض فوق النحت الذي يشبه فينوس الاستحمام ولكنه يذكر بقوة Clytie. في شابة بارثولوميوس فان دير هيلست الشابة التي تحمل عباد الشمس (1670) ، فإن الإزهار يدل بالتأكيد على زواج المرأة ، ويظهر كيف تطورت إلى رمز للحب الرومانسي والتعلق.

لكن موضوع الإخلاص كان مرتبطًا أيضًا بالدين في الأعمال الفنية. في راحة أنتوني فان دايك على متن الطائرة إلى مصر (1632) ، فإن مريم العذراء لديها عباد الشمس فوقها لترمز إلى دورها باعتبارها شفيعًا بين الأرض والسماء. كانت الزهرة الآن تدافع عن الإخلاص الديني أيضًا.

في عام 1654 ، اقترح الشاعر والكاتب المسرحي الهولندي جوست فان دن فوندل أن عباد الشمس يمكن أن يكون رمزًا للفن نفسه. تمامًا كما يتبع عباد الشمس الشاب اتجاه الشمس ، كتب: “وهكذا ، يتبع فن الرسم ، من الميل الفطري ويشعر بنيران مقدسة ، جمال الطبيعة”. قد يحمل هذا مفتاح لوحات أنتوني فان دايك ، صورة ذاتية مع عباد الشمس (1633) ، حيث يشير الفنان بشكل مفيد إلى نفسه وعباد الشمس ، كما لو كان يقارن نفسه بالمصنع الحلزوني الهائل بشكل طبيعي.

لكن مؤرخو الفن جادلوا بأنه يلمح حقًا إلى إخلاص الفنان لراعيه ، الملك تشارلز الأول من إنجلترا ، الذي كان يعمل عليه فان دايك “رسام رئيسي”. يتردد هذا الرمزية السياسية لعباد الشمس حتى في الأعمال الفنية المعاصرة. في بذور عباد الشمس لعام 2010 من AI Weiwei ، على سبيل المثال ، كانت بذور البورسلين التي تبلغ مساحتها 100 مليون مطلية باليد مستوحاة من ذكريات الفنان عن ملصقات رئيس مجلس الإدارة ماو. هؤلاء يصورونه على أنه شمس فوق حقول عباد الشمس المخلص ، للدلالة على قوته العظيم على الشعب الصيني.

المعنى الثابت عبر رمزية متنوعة من عباد الشمس هو الإخلاص. من الممكن أن يكون فان جوخ على دراية ببعض هذه المفاهيم. عندما كتب إلى أخته أن لوحاته كانت “صرخة تقريبًا من الألم بينما ترمز إلى الامتنان في عباد الشمس الريفي” ربما كان يفكر في تقديره البسيط الذي يشبه عباد الشمس لزملائه الفنانين مثل غوغوين. لكنه ربما كان يفكر أيضًا في معتقداته الدينية المتدين سابقًا ، أو حبه الرومانسي ، أو حتى التزامه بفن الرسم.

كيف أثر فان جوخ على Anselm Kiefer ، وما إذا كان الاثنان يتوافقان مع تفكيرهما في عباد الشمس هو قضية رائعة أخرى. سبق أن ذكرت Kiefer أن “عباد الشمس متصل بالنجوم ، لأنه يحرك رأسه ضد الشمس. وفي الليل ، يتم إغلاقه. في اللحظة التي ينفجرون فيها صفراء ورائعة: هذه هي النقطة المتراجع بالفعل. لذا ، عباد الشمس هي رمز لنا حالة d’etre [condition of being]”

في كتابه المطبوع من خشب الخشب ، تثير عباد الشمس من Kiefer من فان جوخ ، ولكن أيضًا فرصة التجديد. هم أسود وتجفيف. لكنهم غالبًا ما يظهرون بذورهم المتتالية على الأرض ، وبالتالي وعد الحياة الجديدة القادمة.

استشهد Kiefer بأنه مصدر إلهام له شخصية أخرى من القرن السابع عشر – الطبيب والفيلسوف الغامض وعالم الكونيات روبرت فلود. كان أحد معتقدات فلود في المراسلات بين النباتات الحية للأرض والنجوم ، والارتباط الصوفي بين أدنى أشكال الحياة والحقيقة السماوية المفردة. في صوره لعباد الشمس ، عادة ما يكون لدى Kiefer إطارًا من قبل السماء لتذكيرنا بملحق Heliotropic من عباد الشمس بالشمس. عند إظهار النمو من الأجسام البشرية ، يبدو الأمر كما لو أن يرمز إلى إيمان فلود في ارتباط أرواحنا إلى الجنة.

إنه يعزز فكرة أن رمزية عباد الشمس لا تزال مدينًا لمعتقدات النهضة المتأخرة. تعكس عباد الشمس من فان جوخ أيضًا جوانب من هذه الجمعيات التاريخية وتلمح إلى شوقه من أجل حب أعمق – سواء للطبيعة أو الفن أو الدين أو رغبته في وجود جماعة الإبداع الإبداعية مع غوغوين.

لكن في يديه ويفر ، Helianthus annuus تنقل أيضًا المخاوف العالمية – رغبتنا في التفكير في انتقال الحياة ، والبحث عن مبادئ أعلى وأكثر أبداً. ترمز عباد الشمس إلى الولاء للمفاهيم الموجودة بعد فهمنا ، مما يؤدي بنا إلى التفكير فيما وراء واقعنا اليومي ، وتمتد نحو الدفء والضوء وحب السماوات. إنه شيء للتفكير فيه مع ارتفاع درجات الحرارة في الصيف ، وتجول عباد الشمس الحقيقية مرة أخرى لفترة وجيزة للغاية في نشوة الحياة.